من تهاون في الصلاة عاقبة الله بخمسة عشر عقوبة!!!!!!!!

[first1]

اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته, ولا هما الا فرجته, ولا كربا الا نفسته,ولا دينا الا قضيته, ولا حاجة من حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها يا أرحم الراحمين"

أخواني وأخواتي ..


يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو ايه))

وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة !!
عقوبة تارك الصلاة


اما بعد : روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم :

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة . سته منها في الدنيا .وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر

************************************************** ****

*** اما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي



1_ ينزع الله البركه من عمره .

2_يمسح الله سم الصالحين من وجهه.

3_ كل عمل لا يؤجر من الله .

4_ لا يرفع له دعاء الي السماء .

5_تمقته الخلائق في دار الدنيا

6_ ليس له حظ في دعاء الصالحين .

************************************************** ****

*اما الثلاثه التي تصيبه عند الموت : ***

1_ انه يموت ذليلا .

2_ انه يموت جائعا .

3_ انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه .

************************************************** ****

****اما الثلاثه التي تصيبه في قبره فهي :

1_ يضيق الله عليه قبره ويعصره حتي تختلف ضلوعه .

2_ يوقد الله علي قبره نارا في حمرها

3_ يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع .

************************************************** ****

*** اما الثلاثه التي تصيبه يوم القيامه 0...فهي :

1_ يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم علي جمر وجهه.

2_ ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب .

3_يقع لحم وجهه

4_ يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به الي النار وبئس القرار

************************************************** ****

****** من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

****** من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه .

****** من ترك صلاة العصر فليس في جسمه ىقوة .

****** من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره .

****** من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه .
لا تنسى

بلغ عن الرسول ولو آية
*****************




لماذا يصعب علينا قول الحقيقة؟؟

بينما لا يوجد أسهل من قول
الباطل؟؟؟؟؟



لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي .....................................
ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط
فور انتهائنا من الصلاة ؟؟؟؟؟



لماذا يصعب علينا الكلام عن الله
تعالى وأمور الدين ..... ويسهل علينا
الكلام عن باقي الأشياء ؟؟؟؟؟
هذه قضية من القضايا المهمة التى يجب مراعاتها
وفقنا الله واياكم لما يحبة ويرضاه
وتقبلو تحياتي للمنتدى

[ماريا]

جزاك الله الف الف خييير
بارك الله فيك

[first1]

شكراا ماريا

[نور القمر]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

أختكم .....
نورالقمر

[الهجان]

جزاك الله خيرا واتمني من اخونا الذين يسهون عن الصلاه ان يصلو وياريت ندعي لاخونا المسلمين في كل مكان

[el3aw6ly]

ايه الشغل الحلو دا يا فرست
فكرنا نبنلنا جامع فى 85 90 علشان نصلى فيه
جزاك الله خيرا

[first1]

هههههههههههههههههها
ماشي ياعم العواطلي
تحياتي

[little angel]

موضوع حميل جدا و جزاك الله ألف ألف خير

[طخطيخ]

جزاك الله الف خير

وانتبهو لكثرة الظلمة من ا لحكام مثل ال سعود


فقد أتو بجهاز (كمبيوتر ) تكتب فيه أسم أسامة بن لادن ويصبح مشلول

كما كتبو أسمي الان 0




من يريد مشاهدة شلل الدولة لليد اليمني يتصل 0508173710

[الاموره]

مشكوووووور على اهتمامك على الصلاة والا الامام

[ahmed03]

إن هذا الحديث مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ظاهر من ركاكة ألفاظه وضعف سياقه وقد نص أهل الحديث على أنه مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كذب هذا الحديث وركبه أحد الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعى محمد بن علي بن عباس البغدادي العطار .

قـال الإمام الذهبي في ميـزان الاعتـدال :[ محمد بن علـي بن عباس الـعطار ركـب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلاً في تارك الصلاة ] ميزان الاعتدال 3/ 653 .

ونقل الحافظ ابن حجر كلام الإمام الذهبي وقال الحافظ :[ زعم المذكور أن ابن زياد أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال الحافظ بن حجر : وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ]. لسان الميزان 5/334.

ذكر الإمام بن عراق الحديث من ضمن الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل كلام الإمامين الذهبي وابن حجر ووافقهما على ذلك . تنزيه الشريعة 2/ 114.

وبهذا يظهر أن الحديث مكذوب وباطل ولا يجوز نشره على الناس ولا تعليقه في المساجد ، لأن ذلك من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم . وينبغي على من يرغب في نشر كتيبات أو نشرات تتضمن أحاديث نبوية أن يعرضها على أهل العلم والاختصاص للنظر فيها وتمحيصها قبل نشرها حتى لا يدخل في دائرة الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم لأن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم من الكبائر وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله :( من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) .

وإن في الأحاديث الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يغني عن أمثال هذه الأخبار المكذوبة .


و جاز الله أخونا first1

[جريحة العمر]

جزاك الله الف خير

[Tedll]

جزاك الله*******

[sema]

ياليت قومي يعلمون
ترك الصلاة طبعا كفر
لكن الادهى والامر كثير من الناس من عوائل مسلمة
تحافظ على الاركان الاخرى كالصوم والحج والزكاة
ويتركو الصلاة
مع انها عمود الاسلام طبعا

[حلوة الحياة]

ارجو من الكل المحاولة في نشر تكذيب هذا الحديث
لان الحديث غير صحيح وانتشارة كبير

[bucbouc]

السلام عليكم و رحمة الله ...

الأخ الكريم \ جزاك الله خيرا....

و أعذرنى لى ملحوظه صغيره...

أود أن ألفت نظرك أن هذا الحديث الذي كتبته لنا ليس بحديث بل هو مكذوب على رسول الله، وهذا لا يمنع من أن عقوبة تارك الصلاة عمدا كبيرة حتى أن العلماء اختلفوا على صحة إيمانه، وفي الأحاديثة الصحيحة ما يغني عن هذه الأخبار المكذوبة.. ونحن نحسبك على الله كنت تريد الخير لإخوانك ولكن رواية الأحاديث المكذوبه لا يحل مطلقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) والحديث متواتر تواترا لفظيا رواه ما يقرب من سبعين صحابيا.

لذا نرجو ألا ينشر هذا الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تحذر من تعرفه.

وهذا الحديث مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ظاهر من ركاكة ألفاظه وضعف سياقه وقد نص أهل الحديث على أنه مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كذب هذا الحديث وركبه أحد الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعى محمد بن علي بن عباس البغدادي العطار . قـال الإمام الذهبي في ميـزان الاعتـدال :[ محمد بن علـي بن عباس الـعطار ركـب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلاً في تارك الصلاة ] ميزان الاعتدال 3/ 653 .

ونقل الحافظ ابن حجر كلام الإمام الذهبي وقال الحافظ :[ زعم المذكور أن ابن زياد أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال الحافظ بن حجر : وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية ]. لسان الميزان 5/334.

ذكر الإمام بن عراق الحديث من ضمن الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ونقل كلام الإمامين الذهبي وابن حجر ووافقهما على ذلك . تنزيه الشريعة 2/ 114.
وبهذا يظهر أن الحديث مكذوب وباطل ولا يجوز نشره على الناس ولا تعليقه في المساجد ، لأن ذلك من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم .

و عندما سئل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- عن صحة هذا الحديث قال :-

لاشك في أن هذه الطريقة من الأمور المبتدعة في الدين، ومن القول على الله بلا علم، وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أن ذلك من أعظم الذنوب فقال تعالى: "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون "33 (الأعراف).

فليتق الله عبد يسلك هذه الطريقة المنكرة، وينسب إلى الله وإلى رسوله -صلى الله عليه و سلم- ما لم يصدر عنهما، فإن تحديد العقوبات، وتعيين الجزاءات على الأعمال إنما هو من علم الغيب، ولا علم لأحد به إلا من طريق الوحي أو عن رسول الله -صلى الله عليه و سلم-، ولم يرد في الكتاب والسنة شيء من ذلك البتة.

أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله -صلى الله عليه و سلم- في عقوبة تارك الصلاة، وأن يعاقب بخمس عشرة عقوبة... إلخ، فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي -صلى الله عليه و سلم-، كما بيَّن ذلك الحُفَّاظ من العلماء رحمهم الله ـ كالحافظ الذهبي في "الميزان" رحمه الله، والحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ وغيرهما.

قال الحافظ ابن حجر في كتابه "لسان الميزان" في ترجمة محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار: أنه رَكَّب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثاً باطلاً في تارك الصلاة، روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي، زعم المذكور: أن ابن زياد أخذه عن الربيع، عن الشافعي، عن مالك، عن سُمَي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ورفعه: "من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة..." الحديث، وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية.ا.هـ.

وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى ببطلان ذلك الحديث بتاريخ 10- 6- 1401هـ، فكيف يرضى عاقل لنفسه بترويج حديث موضوع؟ وقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أنه قال: "من روى عني حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين".

وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي، قال تعالى: (( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )) (النساء).

وقال تعالى عن أهل النار:

(( ما سلككم في سقر () قالوا لم نك من المصلين )) (المدثر).

فذكر من صفاتهم: ترك الصلاة، وقال سبحانه:

(( فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون )) (الماعون).

وقال -صلى الله عليه و سلم- :

"بُني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت"، وقال -صلى الله عليه و سلم- : "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر"

والآيات الصحيحة في هذا كثيرة معلومة.

إذا عُلِمَ هذا فإنه لا يجوز كِتابة النشرة، ولا توزيعها، ولا المشاركة في ترويجها بأي وجه من الوجوه، وعلى من سبق له شيء من ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه، ويندم على ما حصل منه، ويعزم على عدم العودة إلى ذلك مطلقاً.
والله المسؤول سبحانه أن يرينا جميعاً الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وأن يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

وصلى الله وسلم على عبده، ورسوله محمد، وعلى آله، وأصحابه أجمعين.

http://islamonline.net/images/Arabic/Templates/sLogo.gif

لذلك فهذا الحديث لا يصح , ولا يجوز نشره...

للأسباب السابقة الذكر...



................
................

[godamohamed]

جزاك الله كل خير

[lamiaa]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

[DJ_ELYAN]

مشكور اخوى على تعبك معانا

[nsxman]

دام انه الحديث مو صحيح ليش مثبت وجزاك الله الف خير bucbouc (http://www.ghaaly.com/vb/member.php?u=34270) وضحت الكثير والكثير ودعمت بالقران والسنه

[سلب عقلي]

جزاك الله الف خير وبارك الله فيك

[lamiaa]

جزاك الله الف الف خييير
بارك الله فيك

[جومانه]

الله يعطيك الف عافيه وصحه يارب
ومششششششششششكور وكلمه الشكر ما توفي حقك في اللي كتبته
بصراح موضوع رائع واستمتعت بقرائه وساكنبه الى منتدي ثاني

[kasper_story]

ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff